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升博体育首页_「美术论文」四川出土东汉动物陶塑判定六法

发布时间:2021-10-10人气:
本文摘要:图1 陶狗(东汉) 高23cm 成都金堂出土四川出土东汉动物陶塑判定六法文 范美俊笔者担任《中国美术史》的教学十余年来,每次讲到两汉美术都有点激动。这是一个社会安宁、经济富足和精神旷达的时代,艺术作品深沉雄大、气势古拙,与完美求备的唐代艺术至今还被业界津津乐道,有的艺术理论家甚至直截了当,要“回到汉唐”。而笔者的家乡四川所出土的大量陶器,无论是画像砖,还是陶俑,与霍去病石雕和各地的画像石和墓室壁画一样,都蕴籍着这种时代精神。

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图1 陶狗(东汉) 高23cm 成都金堂出土四川出土东汉动物陶塑判定六法文 范美俊笔者担任《中国美术史》的教学十余年来,每次讲到两汉美术都有点激动。这是一个社会安宁、经济富足和精神旷达的时代,艺术作品深沉雄大、气势古拙,与完美求备的唐代艺术至今还被业界津津乐道,有的艺术理论家甚至直截了当,要“回到汉唐”。而笔者的家乡四川所出土的大量陶器,无论是画像砖,还是陶俑,与霍去病石雕和各地的画像石和墓室壁画一样,都蕴籍着这种时代精神。

汉代艺术的题材相当富厚,正如李泽厚在《美的历程》中所说:“这不正是一个琳琅满目的世界么?从理想的神话中仙人们的世界,到现实人间贵族们享乐鉴赏的世界,到社会下层的仆从们艰辛劳动的世界。从天上到地下,从历史到现实,种种工具、种种场景、种种生活,都被汉代艺术所注意,所描绘,所浏览……”图2 陶鸡(东汉) 高18cm 成都地域出土作为一种陪葬明器的陶器,它的泛起与两汉时期经济、文化的生长息息相关,也与墓葬形制的演变有一定关系。蜀地虽地处西南,但广袤的成都平原农业相当蓬勃的,加之兵祸较少而成为经济富庶区,秦始皇一统天下,则要首先打下作为粮仓的四川以保障供应,张骞出使西域大夏国(今阿富汗北部)时曾瞥见蜀布和邛杖,听说是从印度传已往的,说明晰商品经济的蓬勃。

《蜀志·华阳国志》载:“家有盐铜之利,户专山川之材,居给人足,以富相尚。”随着经济的生长,豪奢之风开始盛行,由于社会盛行“事死如事生”看法,墓葬中的随葬品越来越奢华,其中就有种种成套的陶俑、陶制家禽家畜以及日用品。从考古实践看,四川地域的墓葬在西汉时期并无陶俑出土(只偶见木俑)。

到了东汉,陶制明器开始大量涌现,这时竖穴土坑的墓葬形式已不再占主要职位,取而代之的是更为奢华也更为结实的砖墓、画像石墓和崖墓。陶制的家禽家畜最早泛起在新莽时期,东汉中期后逐渐增多,到了后期则是每墓必出,已成为墓葬中常见的陶器组件之一,种类和数量都很有纪律。它们与日常所用的陶罐、陶釜、陶壶和陶盆,另有陶仓、陶灶、陶井、陶田、陶水塘和陶屋等生活设施一起,尽可能真实地模拟其时的现实生活。

如果说帝王陵寝的陪葬品(如九鼎八簋)体现的是世俗王权的尊贵与品级森严,那么四川地域的种种墓葬陶器则体现了普通黎民希望六畜兴旺、五谷丰登的朴素愿望。笔者怕“纸上得来终觉浅”,在不少收藏界的朋侪的资助下,特别是在一位专工陶瓷、考古专业身世的研究生同学的指点下,也开始涉足汉代陶器的收藏。

图3 陶鸭(东汉) 高9cm 成都地域出土在以前,陶器因是陪葬明器,不少人怕沾染晦气而不敢靠近,收藏者更是寥若晨星,加之非法盗墓者都喜欢一锄头挖个“金娃娃”,对泥巴做的工具不感兴趣,农人在田间地头拾到陶俑甚至要让小孩用石头砸烂,谓之“打官”。而现在,四川陶器(特别是陶俑)因艺术水平极高而开始被重视,价位也开始走高,近年来多有仿品。可是,一些形制小的动物陶塑因重视不够和“产量”颇高,价位相当低,仿品也很少。

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因为这个缘故加之笔者银两有限,就开始收藏了。笔者参考相关资料并联合练摊履历,先容这类作品的六种判定方法,供藏友参考。一、观神态。

四川汉陶,无论是陶俑,还是陶制动物,有履历者一眼就能从神态上辨出真伪。特别是造型精练,行动夸张的陶俑,如同现在的某些巴蜀笑星一样,普遍有一种质朴甚至呆傻的微笑,即便面目都没有描画但神态却一目了然。如著名的《击鼓说唱俑》,说书者讲到精彩处,不禁眉开眼笑、手舞足蹈,其人体比例一塌糊涂,但因相当生动而招人喜爱。

动物陶塑也有这样的生动特点,这里以陶狗为例。不少陶狗嘴巴微张,牙齿外露,尾巴上卷与背部连成一体,有的还带着项圈,一副凶狠而可爱的家狗容貌。但四川出土的陶狗有一定程式性,多为站姿,没有河南辉县、河北沧州等北方出土的陶狗那样有立、卧和半卧等多种姿态。狗在六畜中驯养历史很悠久,《周礼·秋讼事寇·犬人》载:“犬有三种,一者田犬、二者吠犬、三者食犬。

”四川地域的东汉墓险些每墓必出陶狗,大者高达半米,小者仅几厘米,分泥质灰陶和红陶两种,都不上釉,也很少彩绘,从造型看多为看家狗,比力注意眼、耳、嘴的生动性,整体感受极强,仿制品无法到达这种水平。成都市天府新区正兴镇掘客了200多座汉代至魏晋时期的崖墓二、看颜色。陶器历经近两千年岁月的洗礼,一般外貌有所风化并形成一层类似书画包浆的土沁(也称土锈),浑然而匀称地与陶体粘固在一起,不容易刮下来。有的可能因地质原因会在外貌留上一层薄薄的白色盐晶体,此点极难作伪。

可是崖墓出土的陶器,表层土沁少而状若新品,这需仔细分辨。崖墓出土的陶,外貌局部常牢靠地沾带一些白色岩浆(主要身分是碳酸钙),且厚薄不匀、漫衍散乱,这也是极难作伪的。而新仿的动物陶塑,多直接蘸沙浆刷上再晒干,有的则用胶水掺和墓土、再加一些色粉涂在陶器外貌,如用布擦拭和稍微清洗,这些假土沁就要掉落,露出“新货”面目。

另外,还要看陶器外层与内壁的土沁是否一致,如十全十美则为真,如外旧内新,外硬内松则为假。另外,有的陶制动物(如鸡、鸭)的脚或尾有所残缺,要仔细看其断面,如特别新另有火气,就肯定假,一般说来,极其完整的陶器要特别小心。三、掂重量。

就笔者的履历,刚出土不久的陶器在地下葆有富足水分,有的甚至是直接从积水的墓室中淘出来的,其胎体经水泡后一般比力松软,放置一段时间后还是湿漉漉的,拿在手中也比力沉,而早年出土的陶器的水分被完全风后则要轻一些。新仿的陶器由于刚出窑,胎体较硬且有火气,差不多巨细的新仿陶器,重量则在前两者真品的中间。固然,这也不能一概而论,有的新仿品也被放在水中泡了较长时间,这需要借助其他方法判定。配图:汉代至魏晋时期的崖墓青铜四、听声音。

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一般说来,陶器的烧成温度在 700℃以上,而瓷器的烧成温度至少需要1200℃。汉代四川的制陶技术已完全成熟,庞大的陶窑结构可以到达较高温度,从现存作品看,工匠们可以熟练掌握差别质地的陶器烧制火候。西汉末至东汉初年的四川陶器多为手工捏制,形体小,也较粗拙,多为温度不高的泥制红陶俑(动物陶器还鲜见),用手扣之发出空空闷响声;而东汉初年至东汉中期,则泛起了大量的家禽家畜陶器,多泥制灰陶和红褐陶,烧制温度已很高,有的到达1100℃,敲击能听见清脆声音;东汉末至蜀汉时期,陶器的数量大、种类齐、形体大、制作精,有些高温陶已有瓷化特征,扣之铿锵有声。而新仿品一般火温较高,敲击所发出的声音有金属感,有些难听逆耳。

五、闻气味。陶器恒久深埋地下,土沁深入肌理,闻之土味很重,新仿器物则没有这种味道。笔者从相关资料看到,民国时期有一法可以判定,即提壶开水冲淋器物外貌,如果有一股浓重的土壤馨香味则真,如果有尿臊味则假,因为其外貌添加了些七零八落的做旧的原料或者其他工具。不外,笔者怕对陶器有所损坏,还没试过。

六、问出处。四川出土陶俑的东汉墓葬许多,所在主要在成都平原及周边地域,另有乐山、绵阳、遂宁、宜宾和重庆涪陵等地,而内江、自贡等丘陵地域则险些没有发现,如果在购藏时遇到与上述地方不符的工具就需要特别小心。从墓葬形式上看,成都平原周边地域多竖穴土坑墓,而其他地方则多岩崖墓。另外,多到博物馆观摩真品并查阅相关资料,作进一步的相识。

在向卖家询问时,不妨多问几句并仔细聆听,说不定在不经意间就可以发现破绽。成都市天府新区正兴镇掘客以上六法,只是笔者的一点体会。

希望能对藏友们有所资助。现在市场上小型动物陶塑的价钱只有数百元,形体上40厘米且品相极佳的也不外数千元,这相对于高价位的瓷器和书画,实在价同白菜,正是收藏的好时机。不外,这里必须强调一点,购藏文物需在现行的执法框架之下举行。

范美俊,美术评论家,中国美协会员,中国书协会员,四川大学锦城学院教授。


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